Туш та'бири

ригҳт|тҳумб|396х396пх| Далдианлик Артемидорнинг "Онейро танқид" бош саҳифаси (1518 йил нашри). Туш та'бири - бу тушларни талқин қилиш ва онромансия учун (тушлардан келажакни башорат қилиш) учун мо'лжалланган китоб).

Бугунги кунгача сақланиб қолган энг қадимги туш китоби қадимги Мисрда милоддан аввалги 2 минг йил олдин пайдо бо'лган. Честер-Биттй Папирус ИИИ ( Британия музейи, № 10683) номи билан танилган ушбу манбада икки юзта тушнинг талқини, шунингдек, ёвуз руҳлардан ҳимоя қилиш учун сеҳрли маросимларнинг тавсифи мавжуд ^[1] .

Тушларни тизимлаштириш эрамизнинг ИИ асрида Далдианлик Артемидор томонидан амалга оширилган. Унингн "Онейро танқид" китоби( қадимги юнонча: Ὀνειροκριτικά қадимги юнонча: Ὀνειροκριτικά ) беш китобда то'лиқ сақланиб қолган. Артемидорус оддий тушларни ажратган ( қадимги юнонча: ένύπνιον қадимги юнонча: ένύπνιον ) ва визёнер ( қадимги юнонча: όνειρος қадимги юнонча: όνειρος ); иккинчисида келажакни башорат қилиш аниқ бо'лиши мумкин ( то'г'ридан-то'г'ри тафаккур ва қадимги юнонча: θεωρηματικοί ). қадимги юнонча: θεωρηματικοί ) ёки аллегорик ( қадимги юнонча: αλληγορικοί қадимги юнонча: αλληγορικοί ), туш китоби, айниқса, аллегорияларга баг'ишланган. Онейротанқиднинг дастлабки то'ртта китобида тушлар ва ҳақиқат о'ртасидаги бог'лиқликлар метафора ва метонимия ёрдамида таснифланади: "Сув о'тлоқлари фақат чо'понларга фойда келтиради, қолганлари учун улар ишсизликни англатади, саёҳатчилар учун эса то'сиқлар, чунки бу о'тлоқлар ё'лсиз". Артемидорусга ко'ра, тушнинг ма'носи ма'лум бир шахсга бог'лиқ: " Ҳестиа ва унинг ҳайкаллари амалдорлар учун маслаҳат ва даромадни англатади; оддий одамлар учун - о'з ҳаёти; ҳукмдор ёки шоҳ учун уларнинг кучининг то'лиқлиги. Онейротанқиднинг бешинчи китоби амалий тадқиқотлардир.

О'рта аср шифокорлари о'ша пайтда Арнолд Виллановага тегишли деб ҳисобланган туш китобидан фойдаланганлар. Астрологияга қизиқиш ойнинг фазалари билан тушнинг ро'ёбга чиқиши эҳтимолини бог'лайдиган "ой туш китоблари" ни келтириб чиқарди. Энг машҳури 4-асрдан кечиктирмай ёзилган (ко'ринишидан Далдианлик Артемидорнинг асари асосида) аноним юнон муаллифи " Дониёрнинг орзу китоби". "Дониёрнинг орзу китоби" тушлар сюжетларининг алифбо тартибида ёзилган; унинг лотин тилидаги нусхалари 10-асрда бутун Европага тарқалди; 14-аср охиридан халқ тилларига таржималар пайдо бо'лди. Византияда яратилган туш китобларидан 8 таси сақланиб қолган.

20-асрнинг бошларида тушларни талқин қилиш бо'йича илмий ишлар ("Фрейднинг " Тушларнинг талқини "), шунингдек кенг қамровли ан'анавий туш китоблари (энг машҳури Миллера^(ингл.)ўзб. орзу китоби, биринчи марта 1901 йилда нашр этилган) пайдо бо'лди).

Адабий нуқтаи назардан, классик туш китоби сеҳрли китоб ёки фолклор жанридаги асардир. Айрим тадқиқотчилар уни лубок^[2][3] га ҳам ҳавола қиладилар.

Туш та'бирлари ҳақидаги китоблар одатда аноним ёки рамзий тахаллуслар остида нашр этилади. Блум фикрича бу ўқувчида кимнингдир адабий тажрибаси билан эмас, балки ҳақиқатнинг ўзи билан танишаётгандек таассурот уйғотади^[4] .

• Паге Андоза:Шаблон:Cоммент/стйлес.cсс ҳас но cонтент. „Сановник и трепетник“,Примери књижевности и језика старога и српско-словенскога. Београд: Државне штампариже, 1877 — 527—529 бет. 
• Снотолкователь болгарскіи. — Букурещ : Тип. З. Каркалеки, 1844. — 48 с.

• Далдиан Артемидори . Туш та'бирини / Пер. қадимги юнон тилидан М. Л. Гаспарова, И. А. Левинский, В. С. Зилитинкевич, Э. Г. Юнца. Тот. эд. Я. М. Боровский . Изоҳ. И. А. Левинский // Қадимги тарих хабарномаси . - 1989 й., 4-сон; 1990 й., № 1-4; 1991 йил, № 1-3.
• Полный новейший снотолкователь с научным объяснением теории снов, галлюцинаций и сомнамбулизма и с словарем сновидений / Комп. Октябр Милчевский . — М. : тури. Бахметева, 1869 йил. - 164 Билан.

• Паге Андоза:Шаблон:Cоммент/стйлес.cсс ҳас но cонтент. „Сановник и трепетник“,Примери књижевности и језика старога и српско-словенскога. Београд: Државне штампариже, 1877 — 527—529 бет. 
• Снотолкователь болгарскіи. — Букурещ : Тип. З. Каркалеки, 1844. — 48 с.

• Фисчер С. Тҳе Cомплете Медиэвал Дреамбоок. А мултилингуал, алпҳабетиcал „Сомниа Даниэлис“ Cоллатион. — Ланг, 1982.
• Леwис Н. Тҳе Интерпретатион оф Дреамс & Портенц ин Антиқуитй. — Болчазй-Cардуccи, 1996. — 167 п. — ISBN 0-86516-256-5.

1. ↑ Леwис 1996. сфн эррор: но таргет: CИТЕРЕФЛеwис1996 (ҳелп)
2. ↑ Большая школьная энциклопедия. Гуманитарные науки. ОЛМА Медиа Групп. С. 207—208.
3. ↑ Наталья Русова. От аллегории до ямба. Терминологический словарь-тезаурус по литературоведению. Литрес, 2013. С. 125.
4. ↑ А. Блума. Имя автора: семантика и прагматика (на материале русской литературы 1862 г.). // «НЛО» 2007, № 85.